La construcción filosófico-política de la Masculinidad/Feminidad: O de cómo organizamos la producción de relaciones sociales y sexuales. Subjetivación, sexualidad, y falo-poder

Abstract

Toda formación social está llamada a producir a aquellos sujetos sociales que habrán de dedicarse a trabajar, consumir, producir y re-producir (riqueza, valor, y seres humanos). Nuestras sociedades contemporáneas nos producen un tipo muy específico de subjetivación que es de carácter personal, individuada, hetero-normalizada, y propietaria: es la llamada persona civil o sujeto jurídico. En su proceso de fabricación estos sujetos serán divididos y biunivocizados en varón/masculino (activo y superior) y mujer/femenino (pasivo e inferior): sexaje que produce relaciones y posiciones disimétricas y jerárquicas de poder (en lo económico, lo social, lo político y lo sexual). En este trabajo se intentará estudiar cómo los intelectuales y filósofos modernos de los siglos XVII/XIX tuvieron un papel fundamental en la producción de toda esta teoría o concepción jurídico-contractual del sujeto, del poder, de la sexualidad, y del deseo (mixto de saber-poder) que resulta andromórfica, violenta y falicizante en su raíz, porque hace del auto-goce masculino (Selbstgenusses) la vara de medida de todo. El estudio de estos problemas muestran, en primer lugar, cómo los filósofos efectuaron esa construcción histórico-política de la masculinidad dominante partiendo del concepto de sujeto individual, hetero-normalizado, constitutivamente carente y poseedor privado; y en segundo lugar, mostraremos cómo esa captura masculinizante, andromórfica y falocrática de nuestra subjetivación, de nuestra sexualidad, y de nuestro deseo (libido inconsciente) necesita de nosotros que constantemente reduzcamos: (1) el deseo a la falta/carencia y a la necesidad; (2) la necesidad a la satisfacción de un placer; (3) el goce a la posesión/penetración y el placer a la descarga/eyaculación. Bajo la regla de la masculinidad y del Falo, nuestras sociedades libidinizan y genitalizan la sexualidad, juridifican el placer y el sexo, y libidinizan la ley y la norma.

All social formation is called to produce those social subjects who will have to dedicate themselves to work, consume, produce and re-produce (wealth, value, and human beings). Our contemporary societies produce a very specific type of subjectivation that is personal, individuated, hetero-normalized, and proprietary: it is the so-called civil person or subject of law. In their manufacturing process, these subjects will be divided and biunivocized into male/masculine (active and superior) and female/feminine (passive and inferior): sexage that produces dissymmetrical and hierarchical relations and positions of power (economically, socially, politically and sexually). In this work we will try to study how the modern intellectuals and philosophers of the 17th-19th centuries played a fundamental role in the production of all this theory or juridical-contractual conception of the subject, of power, of sexuality, and of desire (mixed to knowledge-power) that is andromorphic, violent and phallicizing at its roots, because it makes masculine self-jouissance (Selbstgenusses) the measuring stick of everything. We will study these problems by showing, in the first place, how the philosophers carried out that historical-political construction of the dominant masculinity starting from the concept of the individual subject, hetero-normalized, constitutively lacking and private possessor; and secondly, we will show how that masculinizing, andromorphic and phallocratic capture of our subjectivation, of our sexuality, and of our desire (unconscious libido) requires us to constantly reduce: (1) the desire to lack/abscence and the need; (2) the need to the satisfaction of a pleasure; (3) the 'ouissance to the possession/penetration and the pleasure to the discharge/ejaculation. Under the rule of masculinity and the Phallus, our societies libidinize and genitalize sexuality, legalize pleasure and sex, and libidinize the law and the norm.