Artículo
En el presente trabajo se evalúa críticamente el pluralismo ideológico de Hasok Chang, una concepción epistemológica considerada muy significativa en la filosofía actual de la ciencia, que afirma que la ciencia progresa, al propio tiempo que deja de lado la noción de verdad y rechaza todo compromiso ontológico. Se argumentará que el abandono de la idea de verdad y la abstención respecto de la ontología resultan problemáticos. Su posición filosófica sobre la ciencia podría resultar más robusta si se revisaran estos aspectos. A fin de argumentar en este sentido, se establecerá un diálogo entre la posición del autor y otras posiciones pluralistas. In this paper, I will critically evaluate Hasok Chang's ideological pluralism, an epistemological conception which is considered really important in current philosophy of science. According to this position, science progresses, there is no place for the notion of truth and no ontological commitments are assumed. I will argue that the abandonment of truth and the abstention regarding ontology constitute problematic issues. Chang's philosophical position about science could be more robust, if these issues were revised. In order to argue this, a dialogue between Chang's position and others pluralistic positions will be established.
Sobre una ciencia que progresa sin verdad ni ontología: un análisis del pluralismo epistemológico ideológico de Hasok Chang
Título:
Regarding a science progressing without truth or ontology: an analysis of Hasok Chang's ideological epistemological pluralism
Fecha de publicación:
12/2016
Editorial:
Universidad Nacional del Comahue. Facultad de Humanidades. Departamento de Filosofía
Revista:
Páginas de Filosofía
ISSN:
0327-5108
Idioma:
Español
Tipo de recurso:
Artículo publicado
Clasificación temática:
Resumen
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Citación
Cordoba, Mariana; Sobre una ciencia que progresa sin verdad ni ontología: un análisis del pluralismo epistemológico ideológico de Hasok Chang; Universidad Nacional del Comahue. Facultad de Humanidades. Departamento de Filosofía; Páginas de Filosofía; 17; 20; 12-2016; 101-125
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