Patria potestad, familia y género: las diferentes perspectivas en el catolicismo y el debate en el Congreso (1984-1985)

Abstract

En el contexto del retorno de la democracia se buscó eliminar de la legislación sobre la familia aquellos principios que no parecían sintonizar con el nuevo espíritu. Se aprobó entonces una modificación en el régimen de patria potestad que equiparó los derechos entre los cónyuges y se incluyó el divorcio vincular. El objetivo de este artículo es analizar las intervenciones de diferentes actores dentro del catolicismo en el contexto de la reforma del régimen de patria potestad y el influjo de las perspectivas defendidas por la Iglesia en la discusión legislativa desarrollada entre 1984 y 1985. Consideramos que, en el catolicismo, afloraron alrededor de este debate diferencias que se manifestaron en los contenidos doctrinarios y en las prácticas a través de los cuales se buscó definir y defender las posiciones de la Iglesia en la escena pública. Asimismo, entendemos que, en el debate legislativo, junto a un discurso que buscó redefinir los marcos de acción del poder eclesiástico, se pusieron de manifiesto diferentes formas de integrar principios y reclamos provenientes de la Iglesia. En este sentido, se expresó la perdurabilidad de los vasos comunicantes entre poder político y poder eclesiástico y la centralidad del catolicismo en la cultura política argentina.

In the context of the return to democracy, efforts were made to remove from family legislation those principles that did not seem to be in tune with the new spirit. A change in the parental authority regime was then approved, which equalised the rights between the spouses and included a related divorce. The objective of this article is to analyze the interventions of different actors within Catholicism in the context of the reform of the parental power regime and the influence of the perspectives defended by the Church in the legislative discussion developed between 1984 and 1985. We consider that, in Catholicism, differences arose around this debate that manifested themselves in the doctrinal contents and practices through which the Church’s positions in the public arena were defined and defended. Likewise, we understand that in the legislative debate, together with a discourse that sought to redefine the frameworks of action of ecclesiastical power, different ways of integrating principles and claims coming from the Church were shown. In this sense, the durability of the communicating vessels between political power and ecclesiastical power and the centrality of Catholicism in Argentine political culture was expressed.