El encuentro Poulantzas/Althusser (1964-1968): resonancias sobre Estado y práctica política

Abstract

Si habitualmente se reconoce la influencia que ejerce el dispositivo althusseriano en la primera teoría política de Poulantzas, no es fácil encontrar un análisis preciso y minucioso tanto de los conceptos y tesis que dan cuenta de esa impronta como de los desajustes y las distancias que evidencian un vínculo más complejo. Con la intención de contribuir a subsanar esta carencia, en este trabajo identificamos las formas precisas que asume y los efectos teóricos que suscita el encuentro de Poulantzas con Althusser (1964-1968) en lo relativo al Estado y la política. Emplazado en las particulares condiciones abiertas por la crisis del marxismo, ese encuentro constituye un vínculo complejo que no puede ser pensado ni como repetición devota de fórmulas ni como adhesión superficial o pasajera. En las conclusiones, subrayamos que merece ser comprendido según tres aspectos o dimensiones: como una apropiación de insumos teóricos para la formulación de una teoría marxista del Estado y de la política, como un ejercicio de contrapuntos o desacuerdos conceptuales y como una elaboración de aportes innovadores que abre vías singulares para el estudio del Estado capitalista, algunas de ellas, reconocidas luego por el propio Althusser.

While the influence that the Althusserian approach exerted on Poulantzas’ early political theory is widely recognized, it is a challenge to find a precise, thorough analysis of the former’s concepts and thesis that would explain this imprint, or of the maladjustments and distances between them that suggest a much more complex link. Seeking to contribute to efforts to fill this gap, this study identifies, precisely, the forms assumed and the theoretical effects that led to Poulantzas’ encounter with Althusser in relation to the State and politics (1964-1968). Framed by the specific conditions produced by the crisis of Marxism, that encounter revealed, in reality, a complex link that cannot be conceived adequately as either a devoted repetition of formulas or a superficial or casual adhesion. Our conclusions underscore the importance of understanding the encounter in three aspects or dimensions: as an appropriation of certain theoretical inputs in the formulation of a Marxist theory of the State and politics; as an exercise in conceptual counterpoints or disagreements; and as an elaboration of innovative contributions that opened unique pathways for the study of the capitalist State, some of which Althusser himself later recognized.