Los usos del habitus en la génesis de las investigaciones antropológicas de Bourdieu (1962-1964). Contribución a un debate

Abstract

En este artículo analizo los modos en que Bourdieu utiliza la noción de habitus en sus primeras investigaciones antropológicas sobre el celibato de los campesinos primogénitos en el Béarn francés y el desarraigo de los campesinos en Argelia (1962-1964) con el objeto de contribuir a un debate actual sobre el sentido de ese concepto y su valor para la sociología contemporánea. En primer lugar señalo los riesgos de la estandarización del concepto de habitus en las apropiaciones usuales de la sociología de Bourdieu, y abordo la crítica de Bernard Lahire a la noción, centrada en su incapacidad para dar cuenta de la pluralidad de disposiciones incorporadas por los individuos en socializaciones heterogéneas propias de las sociedades actuales. Luego, para debatir la crítica de Lahire, examino el artículo de Bourdieu “Célibat et condition paysanne” (1962) para mostrar cómo habitus es utilizado para describir el cuerpo masculino campesino, e indago sus usos en el libro titulado Le déracinement (1964) donde Bourdieu analiza las prácticas de los campesinos argelinos en las duras condiciones de existencia impuestas a fuego y sangre en Argelia por el estado colonial francés. Concluyo señalando que el análisis de estos dos casos evidencia que los usos del concepto de habitus dan cuenta del carácter heterogéneo de las disposiciones, y que como se observa en diversas investigaciones actuales, es una noción potente para el estudio de las sociedades contemporáneas.

In this article I analyze the ways in which Bourdieu uses the notion of habitus in his early anthropological inquiries about celibacy of the firstborn peasants in the French Béarn and and the uprooting of Algerian peasants (1962-1964), to contribute to a current debate about the meaning and value of this concept for contemporary sociology. Firstly, I indicate the risk of standardization of the concept of habitus in the usual appropriations of Bourdieu´s sociology, and describe Bernard Lahire´s critique to habitus, centered on it inability to comprise the plurality of dispositions incorporated by individuals in heterogeneous socialization of current societies. Then, to discuss Lahire’s critique, I examine Bourdieu’s paper “Celibacy and the Peasant Condition” (1962) to show how habitus is use to describe the peasant male body and study the uses of habitus in the book titled The Uprooting (1964) in wich Bourdieu analyzes the practices of the peasants in the hard living conditions imposed on fire and blood for the French colonial state in Argelia. I conclude by saying that the analysis of these studies shows that the uses of the concept of habitus involve the heterogeneity of the dispositions, and as seen in different current investigations, it is a powerful concept for the study of contemporary societies.