Artículo
En este artículo exploro el problema de la transición de la violencia a la política en el pensamiento de Hannah Arendt a partir de sus reflexiones sobre la cuestión de la guerra. Mi propósito es mostrar, en primer lugar, que el concepto de “desarrollo” resulta inadecuado para comprender, en términos arendtianos, el paso de la violencia a la política y, en segundo lugar, sugerir una comprensión alternativa de este paso a través del análisis de la interpretación que ofrece la autora sobre el tratamiento griego y romano de la guerra de Troya. Señalo, de este modo, que en vez de abordar la transición como derivación o conversión, Arendt destaca el rol de la interrupción y la discontinuidad en el tránsito de la violencia a la política. In this article I explore the problem of the transition from violence to politics in Hannah Arendt’s thought from the perspective of her reflections on the question of war. My purpose is to show, in the first place, that the concept of “development” is inadequate to understand, in Arendtian terms, the passage from violence to politics and, secondly, to suggest an alternative understanding of this passage through the analysis of Arendt’s interpretation of the Greek and Roman treatment of the Trojan War. I indicate, in this way, that instead of addressing the transition as derivation or conversion, Arendt highlights the role of interruption and discontinuity in the transition from violence to politics.
Sobre la transición de la violencia a la política en el pensamiento de Hannah Arendt
Título:
On the transition from violence to politics in Hannah Arendt's thought
Fecha de publicación:
10/2020
Editorial:
Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía
Revista:
Tópicos
ISSN:
0188-6649
Idioma:
Español
Tipo de recurso:
Artículo publicado
Clasificación temática:
Resumen
Palabras clave:
GUERRA
,
POLÍTICA
,
TRANSICIÓN
,
VIOLENCIA
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Citación
Paredes Goicochea, Diego Felipe; Sobre la transición de la violencia a la política en el pensamiento de Hannah Arendt; Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía; Tópicos; 60; 10-2020; 269-292
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