Desarmando oleadas y trasplantes: El protestantismo histórico reconsiderado

Abstract

Este artículo plantea la necesidad de repensar los esquemas habituales que empleamos para caracterizar el derrotero de las iglesias protestantes históricas en la Argentina, y por extensión, en América Latina. Desde la publicación del trabajo seminal de Waldo Luis Villalpando, Christian Lalive D´Epinay y Dwain C. Epps, Las iglesias del trasplante, de 1970, se ha enfatizado la división entre iglesias migratorias y misioneras. Este planteo fue retomado y enriquecido por Hilario Wynarczyk y Pablo Semán en su artículo "Campo evangélico y pentecostalismo en la Argentina", de 1994, que describe cuatro vertientes u "oleadas" del protestantismo argentino, y que ha sido repetido en numerosas oportunidades. A la luz de los más recientes avances teóricos e históricos se pondrá en cuestión aquí tanto la existencia de "oleadas" homogéneas de iglesias que llegaron a la Argentina durante el siglo XIX y los inicios del siglo XX, y una visión demasiado lineal de su desarrollo, como la división entre iglesias inmigratorias e iglesias misioneras.

This article posits the need for rethinking the usual framework we employ to characterize the development of historical Protestant churches in Argentina and by extension in Latin America. Since the publishing of Waldo Luis Villalpando, Christian Lalive D'Epinay and Dwain C. Epps's seminal work, Las iglesias del trasplante, in 1970, the division between migrant and missionary churches has been emphasised. This schema was taken up and enriched by Hilario Wynarczyk and Pablo Semán in their article "Campo evangélico y pentecostalismo en la Argentina", of 1994, which describes four strands or "waves" of Argentine Protestantism, and has been restated multiple times. In the light of the most recent theoretical and historical advances both the existence of homogeneous "waves" of churches coming to Argentina during the 19th and the beginning of the 20th centuries, and a too-linear view of their development, and the division between migrant and missionary churches will be put into question here. The article also proposes that a less schematic approach would allow for a renewal of the questions on the conformation of the Evangelical field, and on the relations between different churches and the phenomenon of Pentecostalism