El otro arte rupestre de El Alto-Ancasti: los conjuntos de grabados y su articulación en el paisaje

Abstract

En este trabajo nos proponemos abordar el arte rupestre de la Sierra El Alto-Ancasti (Catamarca) centrándonos en un conjunto de sitios con motivos realizados a partir del grabado profundo de las rocas. El foco propuesto expone la diversidad de las manifestaciones rupestres existentes en la región, hasta el momento focalizadas en investigaciones de cuevas y aleros con motivos pintados. Se presenta el análisis de los sitios arqueológicos de Puesto La Mesada, Rastro del Avestruz, Los Morteros, Salamanca de Albigasta, Oyola y El Taco. Estos datos surgen de la documentación in situ de los motivos rupestres y del relevamiento de las características espaciales de los sitios mediante la documentación de variables como la visibilidad y visualidad de las rocas grabadas, las posibilidades de agregación de personas próximas a los motivos rupestres, la cercanía con otros restos arqueológicos, las posibilidades de observación de los grabados, su vinculación con otros componentes de los paisajes arqueológicos, etc. A partir del relevamiento, se concluye que, a diferencia de gran parte del arte rupestre pintado, los sitios analizados forman parte de espacios productivos y residenciales. Esta modalidad del arte rupestre se imbrica y es constitutiva de paisajes cotidianos, casi opuestos a los espacios restringidos de las cuevas pintadas.

The aim of this paper is to present the rock art from El Alto-Ancasti mountain range (Catamarca) focusing in a number of sites with engravings. This focus exposes the diversity of the rock art manifestations in the region that up to this moment has been seen from the perspective of the art present in caves and rock shelters. Thus, the analyses involved sites with engravings in Puesto La Mesada, Rastro del Avestruz, Los Morteros, Salamanca de Albigasta, Oyola and El Taco. The survey included in situ data collection regarding copies of the motifs, locational characteristics such as visibility and visuality of the engraved rocks, the amount of people that could gather around them, the distance from other archaeological sites and relations with other components of the archaeological landscapes, the likelihood of such rocks to be seen, etc. As a result from this survey we conclude that as counterpart of the painted rock art in caves, the sites analyzed are part of the residential and productive spaces. This rock art modality is imbricated and constitutive of the everyday landscapes, almost opposed to the restricted spaces within the painted caves.