Los hijos de mayo: Generaciones y política en la Argentina, 1969-1994

Abstract

Este artículo estudia cómo, cuándo y porqué diferentes grupos e individuos delinearon construcciones generacionales que tomaban al mayo de 1969 -y a otros mayos de comienzos de la década de 1970- como punto de referencia. Mostrará que las construcciones generacionales implican procesos de representación en un sentido doble. Por un lado, especialmente para el quinquenio que siguió a Mayo de 1969, el artículo reconstruye qué grupos y con qué significados políticos y culturales se auto-percibieron, por ejemplo, como “hijos del Cordobazo” e intentaron representar de esa manera tanto a un grupo de edad (joven) como a una posición y situación política. Por otro lado, representación aquí se vincula a las tareas de la memoria social, intentando también identificar de qué manera se desplazaron y transformaron las construcciones generacionales que cristalizaban, por ejemplo, en el marco de las conmemoraciones de fines de la década de 1980. En el último tercio de esa década, enmarcadas en procesos conmemorativos (especialmente, del vigésimo aniversario de las revueltas globales del ’68) y en plena discusión sobre la valencia de conceptos y programas en torno a la “revolución”, algunas memorias de militancia política emergieron imbricadas en clave generacional.

This article studies how, when, and why different groups and individuals delineated generational constructions that took May of 1969 -and other Mays in the early 1970s- as reference points. It will show that those generational constructions imply processes of representation in two senses. On the one hand, and especially for the five years that followed May of 1969, it reconstructs which groups (and with which political and cultural meanings) created a self-perception of being, for example, the “sons of the Cordobazo” and tried to represent an age group (youth) as well as a political position and situation. On the other hand, representation also refers to the tasks of social memory. In this respect, the article aims at identifying in which ways the generational constructions were transformed, for example, in the contexts of the commemorations of the late 1980s. In the last quarter of that decade, framed in commemorative processes (especially, the twentieth anniversary of the global revolts of 1968) and in the larger discussions over the legitimacy of concepts and programs related to the “revolutions”, some memories of political militancy emerged in close association with generational positions.