Del silencio a la agencia: El emerger del cuerpo en las ciencias sociales

Abstract

El presente trabajo propone un recorrido por las principales representaciones del cuerpo a lo largo de la historia. Desde la Antigüedad clásica hasta la Modernidad tardía, el cuerpo fue sistemáticamente silenciado como categoría de conocimiento y subordinado ante la presunta superioridad del alma, la mente o lo no corpóreo. Atendiendo a esto, se esbozan algunos de los postulados más relevantes de disciplinas como la filosofía, la medicina, el arte o la sociología, para arribar, en última instancia, a las consideraciones del posestructuralismo y al denominado “giro corporal”. Trazando una ruptura con el dualismo antropocéntrico, este terreno ha sido el encargado de restituir al cuerpo un lugar de privilegio, emancipándolo de su largo letargo y posicionándolo como categoría autónoma de conocimiento.

This paper proposes a journey through central representations of the body throughout history. From classical antiquity to late modernity, the body was systematically silenced as a category of knowledge and subordinated to the presumed superiority of the soul, the mind, or the non-corporeal. In response, we outline some of the most relevant disciplines such as philosophy, medicine, art, or sociology to reflect on post-structuralism and the so-called “body turn.” By tracing a break with anthropocentric dualism, this field has been responsible for restoring the body to a place of privilege, emancipating it from its long lethargy and positioning it as an autonomous category of knowledge.

O presente trabalho propõe um percurso através das principais representações do corpo ao longo da história. Desde a Antiguidade Clássica até a modernidade tardia, o corpo foi sistematicamente silenciado como categoria de conhecimento e subordinado frente à presumida superioridade da alma, da mente ou do não corpóreo. Atendendo a isto, são esboçados alguns dos postulados mais relevantes de disciplinas como a Filosofia, a Medicina, a Arte e a Sociologia, para chegar, em última instância, às considerações do pós-estruturalismo e ao chamado “giro corporal”. Traçando uma ruptura com o dualismo antropocêntrico, este campo tem sido o responsável por restituir ao corpo um lugar de privilégio, emancipando-o de sua longa letargia e posicionando-o como categoria autônoma de conhecimento.