"Defensa de Palamedes" de Gorgias: pluralidades del yo que enuncia en la etopeya sofística

Abstract

La Defensa de Palamedes de Gorgias es un texto ficticio de apología judicial, exponente del género epidíctico, escrito aproximadamente en el año 411 a.C. La condición retórico-escolar del texto está dada en el título ya que constituye un recurso avant la lettre que, en los Progymnásmata de época imperial, será definido y enseñado bajo el nombre de un ejercicio particular: etopeya (o prosopopeya), i.e. un discurso apropiado para un personaje, histórico o ficticio, escrito en primera persona y elaborado en léxico, tema y estilo de acuerdo a las características del personaje. Este recurso es el que subyace en los parlamentos del teatro clásico, en las apologías forenses de los logógrafos y en todo intento de construcción de la palabra de un yo por otro yo. Nuestra intención en este trabajo es explorar la construcción de la etopeya en el pliegue enunciativo del yo que habla, Palamedes, detrás del cual se deja leer el yo Gorgias, y advertir las múltiples direcciones de interpretación que ese pliegue genera al poner en diálogo el texto sofístico con sus con-textos filosóficos y, puntualmente, trágicos.

Defense of Palamedes is a fictional text of judicial apology that belongs to the epideictic genre, written about in the year 411 a.C. The rhetoric-scholar condition of the text is evident from the title since it is a procedure avant la lettre that will be defined and taught, in Progymnasmata of Imperial age, as ethopoeia (or prosopopoeia): the words of a historic or fictional character, written in first person, elaborated in lexicon, general subject and style according to the traits of this character. This exercise underlies multiple speeches: the parliaments of classic drama, the forensic apologies of the logographers and all imitation of the words of one “I” by other “I”. In this article we will explorer the ethopoeia’s construction in the enunciative fold of the “I” enunciator, Palamedes, behind which is the “I” enunciator Gorgias. And we will analyze the multiple interpretations of that fold by putting the sophistic text into dialogue with the philosophic and tragic contexts.