Artículo
El presente trabajo analiza las fuentes del debate entre individualismo metodológico y holismo en ciencias económicas para luego criticar la aparente neutralidad valorativa de la economía neoclásica. Se destacan las diferencias entre las políticas económicas que se desprenden al adoptar una u otra cosmovisión científica, dejando explícita la subjetividad subyacente en cada caso. Una vez puesto de manifiesto el origen de la subjetividad, se clasifican las distintas corrientes de pensamiento económico en base a sus propuestas prácticas para problemas específicos. Se concluye que el reconocimiento de esta subjetividad es un paso fundamental hacia una mayor tolerancia y la apertura al diálogo entre las distintas propuestas de políticas públicas, mientras que la ilusión de objetividad conduce al dogmatismo. The research analyzes the debate between methodological individualism and holism in economics. It criticizes neoclassical economy neutrality and emphasizes the difference in economic policies when a specific scientific perspective is adopted. We classify economic schools of thought according to their subjective position in specific social problems. We conclude that the recognition of this subjectivity is fundamental for tolerance and dialogue between the different proposals of public policies, while the illusion of objectivity generates a higher dogmatism.
Individualismo metodológico y holismo en ciencias económicas. implicancias actuales del debate Popper-Adorno
Título:
Methodological individualism and holism in economics. Present implications of the Popper- Adorno controversy
Fecha de publicación:
12/2015
Editorial:
Universidad Nacional del Comahue
Revista:
Páginas de Filosofía
ISSN:
0327-5108
Idioma:
Español
Tipo de recurso:
Artículo publicado
Clasificación temática:
Resumen
Palabras clave:
Popper
,
Adorno
,
Metodología
,
Holismo
,
Individualismo
,
Economia
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Citación
Chelala, Santiago; Individualismo metodológico y holismo en ciencias económicas. implicancias actuales del debate Popper-Adorno; Universidad Nacional del Comahue; Páginas de Filosofía; 16; 20; 12-2015; 1-27
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