Las tensiones internas del pluralismo moral

Abstract

En este trabajo admito como hipó- tesis de trabajo filosófico que el pluralismo moral podría ser una mejor opción frente al monismo moral (aunque se pueda reconocer que, al final, los argumentos de uno y otro lado no puedan ser concluyentes). A partir de esta hipótesis de trabajo, caracterizo cuáles son las notas principales que definen un pluralismo —especialmente moral— de carácter «razonable». Sostengo que estas notas definitorias, que forman parte de las premisas de partida del pluralismo razonable, podrían comportar consecuencias que el propio pluralista no estaría fácilmente dispuesto a aceptar: en particular, un fuerte relativismo moral, un particularismo moral fuerte y una fragmentación de valores que podría derivar en desintegración moral. El seguimiento de estas posibles consecuencias, a su vez, depende de cuánta presión conceptual sobre las notas definitorias del pluralismo razonable ejerza el análisis conceptual preferido por el filósofo.

In this present work, I state, as a philosophical hypothesis of work, that moral pluralism could be a better option when it is confronted with monism (although it could be recognized that the arguments of both sides are not conclusive). From the point of view of this hypothesis, I attempt to characterize the main conceptual features of a «reasonable» pluralism In addition, I maintain that the possible implications of these features can imply some unacceptable consequences for the reasonable pluralist; in particular, some kind of moral particularism, some kind of moral relativism and some kind of fragmentation of values. In this last case the other consequence could be a so called «moral disintegration». My point is that these consequences depend on some sort of «conceptual pressure» exerted by different strategies designed by philosophers in their analysis of the concept of a reasonable pluralism.