Esbozo sobre el culto a San La Muerte en el Nordeste argentino

Abstract

El siguiente artículo posee como objetivo la lectura de algunas de las modalidades de veneración a San La Muerte en el Nordeste argentino retomando como base empírica la información recabada en el trabajo de campo etnográfico entre los años 2010 y 2018. Las experiencias de campo nos permiten dar cuenta de una compleja veneración en permanente actualización y resignificación; esbozamos una aproximación que nos habilita a profundizar en algunas de las formas de relación entre los devotos y el Santo: altares, tatuajes, talismanes de hueso humano, incrustaciones y fiestas constituyen el entramado de comunicaciones sobre las cual nos aproximamos al recorte propuesto. Podemos apreciar como el culto a San La Muerte es una de las veneraciones en proceso de crecimiento en la zona bajo estudio.

The following article has as its objective the reading of some of the modalities of veneration of San La Muerte in the Argentine Northeast, taking as an empirical basis the information gathered in the ethnographic field work between 2010 and 2018. Field experiences allow us to give account of a complex veneration in constant updating and resignification; we outline an approach that enables us to deepen some of the forms of relationship between the devotees and the Saint: altars, tattoos, human bone talismans, inlays and festivals constitute the network of communications on which we approach the proposed cut. We can appreciate how the cult of San La Muerte is one of the venerations in the process of growth in the area under study.

O artigo a seguir visa ler algumas das formas de veneração de San La Muerte no nordeste da Argentina, usando como base empírica as informações coletadas no trabalho de campo etnográfico entre 2010 e 2018. As experiências de campo nos permitem dar conta de uma veneração complexa na atualização e ressignificação permanentes; delineamos uma abordagem que nos permite mergulhar em algumas das formas de relacionamento entre os devotos e os Santos: altares, tatuagens, talismãs de ossos humanos, embutimentos e festivais constituem a rede de comunicações sobre a qual abordamos o corte proposto. Podemos ver como o culto a San La Muerte é uma das venerações no processo de crescimento na área em estudo.