De-construyendo el pasado: Sobre la potencia política y las memorias al margen de la comunidad LGTB en Argentina

Abstract

En este texto analizamos la temporalidad de las memorias diversas, sus momentos de visibilidad, de silencio y sus producciones de sentidos desde los márgenes. ¿Son memorias silenciadas, olvidadas, invisibles? ¿Cuáles fueron y son sus espacios de construcción? ¿Sus tiempos de visibilización coinciden con los de las memorias dominantes? Para esto proponemos tres momentos de análisis. El primero relativo al momento fundacional de una narrativa sobre la memoria, como fue el trabajo de la CONADEP y la cristalización de una memoria encuadrada (¿oficial, dominante, hegemónica?) a partir de la edición del libro Nunca Más. El segundo momento, propone una mirada hacia atrás en el tiempo para comprender como a partir de mediados de la década del 60 la comunidad “homosexual” (uso aquí la categoría nativa de la época) plasmó sus acciones políticas en el espacio público a partir de memorias disidentes y diversas. Finalmente, volveremos al presente para observar de qué manera estas memorias han ganado legitimidad y visibilidad a partir de la consigna 30400, para pensarlas como memorias insurgentes.

In this text I analyze the temporality of the various memories, their moments of visibility, silence and their productions of senses from the margins. Are they silenced, forgotten, invisible memories? What were and are its construction spaces? Do your visibility times coincide with those of the dominant memories? For this I propose three moments of analysis. The first related to the foundational moment of a narrative on memory, such as the work of CONADEP and the crystallization of a framed memory (official, dominant, hegemonic?) From the edition of the book Never Again. The second moment, proposes a look back in time to understand how from the mid-1960s the “homosexual” community (I use the native category of the time here) shaped its political actions in the public space from dissident and diverse memories. Finally, I will return to the present to observe how these memories have gained legitimacy and visibility from the slogan 30400, to think of them as insurgent memories.