El dispositivo de la vida: cigotos, embriones y fetos en las políticas reproductivas

Abstract

Las preguntas sobre qué es una vida, cuándo comienza y cuándo debe protegerse, atraviesan los debates sobre el acceso al aborto, métodos anticonceptivos, técnicas de reproducción asistida, entre otros. Este ensayo reconstruye los desarrollos tecnocientíficos que habilitaron esas preguntas, y el modo en que dichos procesos impactaron culturalmente. Tanto las tecnologías de visualización intrauterina, como las narrativas genetistas propias del siglo XX, devenidas parte de la cultura popular, son analizadas como regímenes de visibilidad y enunciación que hacen parte de un complejo ´dispositivo de la vida´. Mediante este concepto, se caracteriza el modo en que imágenes y narrativas sobre cigotos, embriones y fetos, representados como sinónimos de ´vida´, circulan libremente conformando una red de saber/poder que modula los cuerpos y subjetividades. La categoría ´vida´ no es natural y estática, sino radicalmente política. Para abordar esto, se utilizaron fuentes secundarias mediante una recopilación de literatura especializada. Se consideraron estudios sociales que han tomado al campo tecnocientífico como su objeto de estudio.

Questions about what is life, when it begins, and when it must be protected are central to the debates about abortion, contraceptive methods, assisted reproduction techniques, and other related issues. The objective of this paper is to examine the technoscientific developments that have led to these questions, and to consider the cultural impacts of these debates. To address this, secondary sources were used to create a compilation of specialized literature. The development of intrauterine visualization technologies and genetic narratives, which have become part of popular culture, were analyzed as visualization and enunciation regimes that are part of a complex “dispositive of life”. By recovering this Foucaultian concept, this article characterizes the ways in which images and narratives about zygotes, embryos and fetuses, represented as synonyms of “life”, circulate freely forming a network of knowledge/power that modulates bodies and subjectivities. It is concluded that the concept of “life”, as we understand it today, isa construction developed throughout the twentieth century, nourished by elements of technoscience, but reproduced in circuits that transcend those fields.