Artículo
Este artículo propone una lectura del concepto de lo Natal desde la perspectiva de la ontología de Diferencia y repetición. El estudio de los rasgos ontológicos que esa noción ofrece, en especial en Mil mesetas, arroja una nueva luz sobre el aspecto intensivo de la teoría deleuziana del fundamento. En este sentido, el concepto de lo Natal se vincula especialmente con los conceptos de profundidad y campo de individuación. La consideración conjunta de estas nociones permite postular la novedad de la teoría deleuziana del fundamento en relación con la tradición de la metafísica occidental, que se expresa en el hecho de que el fundamento se presenta como ámbito de la individuación, el devenir y la multiplicidad. En última instancia, el fundamento se ve superado hacia un sin-fondo. This article proposes a reading of the concept of The Natal in the light of the ontology of Difference and repetition. The study of the ontological aspects of this notion in A thousand plateaus brings a new light to the intensive aspect of Deleuze’s theory of ground. In this sense, the concept of The Natal is linked with the concepts of depth and field of individuation. The bond between these concepts puts forth the novelty of Deleuze’s theory of ground in relation to the tradition of Western metaphysics, expressed in the fact that the ground is presented as a realm of individuation, becoming and multiplicity. The ground is ultimately overcome by an ungrounding.
Lo Natal como fundamento en Deleuze y Guattari
Título:
The Natal as a Ground in Deleuze and Guattari
Fecha de publicación:
12/2020
Editorial:
Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Filosóficas
Revista:
Diánoia
ISSN:
0419-0890
e-ISSN:
1870-4913
Idioma:
Español
Tipo de recurso:
Artículo publicado
Clasificación temática:
Resumen
Palabras clave:
PROFUNDIDAD
,
INTENSIDAD
,
INDIVIDUACIÓN
,
FUNDAMENTO
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Citación
Mc Namara, Rafael Ernesto; Lo Natal como fundamento en Deleuze y Guattari; Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Filosóficas; Diánoia; 65; 85; 12-2020; 109-133
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