El exilio y el viaje en la formación de los artífices de la representación: Tramas y recorrridos americanos y europeos de la experiencia sarmientina (1837-1851)

Abstract

Nuestro interés en los últimos años por los procesos de configuración de nuevas formas de legitimidad política que atravesaron tanto el mundo europeo como el americano, surgidas al calor de los procesos revolucionarios y de la organización de los estados nacionales, nos condujo a explorar esa problemática desde diferentes ángulos. Uno de ellos es, sin duda, el registro biográfico como un modo de recuperación de ciertas dimensiones a las que no es posible acceder con otras "herramientas". El objetivo de elucidar cómo se viabilizó la construcción de comunidades políticas imbuidas de las lógicas liberales y republicanas nos generó, a su vez, múltiples interrogantes sobre la o las culturas políticas de tales sociedades, orientando nuestra búsqueda hacia los conocimientos, los valores, las creencias, los sentimientos, las predisposiciones, las actitudes y las prácticas de los individuos ante el poder y los asuntos ligados a él. Por ende, consideramos pertinente indagar esas dimensiones a través de un acercamiento biográfico singular ya que éste podría brindarnos - desde la mirada y las percepciones del propio actor-información sobre fenómenos como el de ese trasiego de ideas y sensibilidades políticas que recorrieron a lo largo del siglo XIX los espacios de Occidente y marcaron fuertemente a los nuevos regímenes emergentes de las crisis imperiales. Paralelamente, el seguimiento individual y, por momentos grupal, permitiría acrecentar nuestra comprensión no sólo de los procesos macro que irían configurando las comunidades políticas y las formas estaduales en ciertos espacios americanos sino también proporcionarnos indicios, ya en el plano del microanálisis, sobre las readaptaciones, las resistencias o las modificaciones en las estrategias que tales individuos pergeñaron ante los mismos. En tercer lugar, era factible que iluminara aspectos relativos a los "modos" en que estas sociedades internalizaron los nuevos códigos y lógicas políticas.