Revisión teórica de los rituales funerarios de Painé Güor y Calfucurá

Abstract

El objetivo principal de este trabajo es analizar las interpretaciones de los rituales funerarios de Painé Güor y Calfucurá iniciadas por el arqueólogo Alberto Rex Gónzalez, continuadas por el historiador Raúl Mandrini y revisadas en parte por la antropóloga Marta Bechis. En este contexto, tanto la evidencia como la ausencia documental del asesinato de viudas, al que denominan suttee o sati es un indicador que da cuenta de la organización política de los pueblos originarios de la región pampeana. Desde perspectivas epistemológicas feministas y metodológicas cualitativas e interpretativas cuestionamos la utilización del rótulo de suttee porque tiene su origen en la India y su conocimiento no se puede escindir de las interpretaciones coloniales inglesas, porque no hay datos de que las viudas quisieran morir -lo podría justificar su uso- y porque no tiene en cuenta las características de las luchas por el poder político en estos espacios de frontera.

O objetivo principal deste trabalho é analisar as interpretações dos rituais funerários de Painé Guor e Calfucurá iniciados pelo arqueólogo Alberto Rex Gónzalez, continuado pelo historiador Raúl Mandrini e revisado em parte pela antropóloga Marta Bechis.Nesse contexto, tanto a evidência quanto a ausência documental do assassinato de viúvas, queeles chamam de suttee ou sati, é um indicador que explica a organização política dos povos indígenas da região dos Pampas. Das perspectivas epistemológicas e metodológicas feministas qualitativas e interpretativas questionamos o uso do rótulo de suttee porque ele tem sua origem na Índia e seu conhecimento não pode ser separado das interpretações coloniais inglesas, porque não há dados que as viúvas quisessem morrer -poderia justificálo seu uso -e porque não têm em conta as características das lutas pelo poder político nesses espaços de fronteira.

The main objective of this work is to analyze the interpretations of the funerary rituals of Painé Güor and Calfucurá initiated by the archeologist Alberto Rex González, continued by the historian Raúl Mandrini and reviewed in part by the anthropologist Marta Bechis. In this context, both the evidence and the documentary absence of the murder of widows, which they call suttee or sati, is an indicator that accounts for the political organization of the indigenous peoples of the Pampas region. From qualitative and interpretive feminist epistemological and methodological perspectives we question the use of the suttee label because it has its origin in India and its knowledge cannot be separated from the English colonial interpretations, because there is no data that the widows wanted to die -it could justify it its use -and because it does not take into account the characteristics of the struggles for political power in these border areas.