Excelencia y violencia en la práctica arqueológica: a veinte años del descubrimiento de las momias incas en el Llullaillaco

Abstract

Este trabajo auto-etnográfico, en el contexto de la práctica arqueológica en el noroeste de Argentina, reflexiona sobre la violencia que atenta contra la excelencia académica y profesional. Soy profesora titular en la Universidad Católica de Salta (UCASAL), investigadora del CONICET y he recibido numerosos premios y distinciones académicas como arqueóloga y antropóloga: Medalla de Oro de la Universidad de Buenos Aires, el Cóndor Dorado por aptitud en montaña, un Doctorado Honorario en Humanidades y Letras por la Universidad Moravian College de Pennsylvania, la Medalla de Oro de la Sociedad Internacional de Mujeres Geógrafas, entre otras. Por más de dos décadas he contribuido a consolidar nuevos campos y líneas de investigación como la arqueología de alta montaña, la arqueología de glaciares, la etnografía de altura y los estudios antropológicos de montañas sagradas del mundo. Sin embargo, mi amplio reconocimiento internacional se contrapone, a nivel local, con situaciones de estigmatización e invisibilización, vinculadas a mi condición de mujer y arqueóloga, las cuales son motivo de análisis en estas páginas.

This auto ethnographic piece is situated in the context of archaeological practice in northwest Argentina, I reflect on the violent threats made here against professional and academic excellence. I am a lecturer with a doctorate at the Catholic University of Salta (UCASAL) investigator of CONICET and have received numerous accolades, prizes and academic distinctions, both as archaeologist and anthropologist: The gold medal of Honour of the University of Buenos Aires, the golden condor of excellence in mountaineering aptitude, a honorary doctorate of the Moravian College in Pennsylvania, the gold medal of the Society of Woman Geographers amongst others. During more than two decades I have contributed to the consolidation of new fields and lines of investigation as a high mountain archaeologist, and on the archaeology of glaciers, as well as the ethnography of high altitudes, and the anthropological study of sacred mountains. Nevertheless, despite the ample international recognition in local counterpoint and at a local level one is faced with stigmatisation and invisibility which derive from my gender as a female archaeologist, this context is the subject of the following analysis.