Comunidades en conflicto: El caso del proyecto turístico de Cerro León, Chubut, Argentina

Abstract

Desde hace ocho años las comunidades mapuche Cañio y Ñiripil –asentadas en las laderas del cerro León, Chubut, Argentina--atraviesan un litigio con el municipio de El Maitén, que inició, sin pedirles permiso, la construcción de un centro de esquí en sus territorios. Ambas familias comenzaron a transitar el conflicto autoafirmándose como comunidades mapuche e iniciaron una causa judicial. Con estas acciones, rompieron con su lugar histórico de “vecinos” dentro de la comunidad local. Paralelamente, algunos pobladores –mayormente involucrados con el proyecto, pertenecientes a la élite política y económica local—se enfrentaron a las comunidades por impedir que el centro turístico continuara desarrollándose. Este trabajo caracteriza el desarrollo de estos dos posicionamientos antagónicos en el marco del conflicto: el de las comunidades mapuche y los vecinos que defienden el proyecto del Cerro. En el marco de esta caracterización, se propone también indagar en la desarticulación de las familias Cañio y Ñiripil de su lugar en la “vecindad” de la localidad de El Maitén, para identificarse como “comunidad mapuche”.

For the past eight years, the Mapuche communities Cañio and Ñiripil -settled on the hillside of Cerro León, Chubut, Argentina -have been in dispute with the municipality of El Maitén, which started, without asking their permission, the construction of a ski center in their territories. Both families began to pass through this conflict, self-asserting themselves as Mapuche communities, and began a legal case. With these actions, they broke with their historical place of "neighbors"within the local community. At the same time, some neighbors –mainly involved in the project, belonging to the local political and economic elite–confronted the communities for impeding the tourist center from continuing to develop. This work aims to characterizes the progression of this conflict and the development of these two positions: that of the Mapuche communities and the neighbors who defended the Cerro project. In the framework of this characterization, it is also proposed to investigate the disarticulation of the Cañio and Ñiripil families from their place in the "neighborhood" of the town of El Maitén, to identify themselves as a "Mapuche community”.