El odio de clase: entre la venganza y la culpa

Abstract

El presente trabajo retoma la expresión de Walter Benjamin sobre el odio de clase, al referirse al "nervio principal" del cual los sectores subalternos obtienen su fuerza en la acción política. La hipótesis de fondo considera que -en tanto proceso de subjetivación comprometido en la praxis histórica- aquella pasión revolucionaria se encuentra siempre tensionada entre la venganza y la culpa. En particular propone reflexionar sobre una experiencia histórico concreta de organización popular que tuvo lugar en 2002 en un barrio periférico de la Ciudad de Mendoza (Argentina). Mientras que el primer apartado presenta una síntesis de la problemática teórica en juego; el segundo, expone algunas conjeturas acerca de la raigambre pulsional de aquella experiencia colectiva.

The article takes up Walter Benjamin’s reference to class hatred as the “main nerve” from which subaltern sectors draw their strength in political action. Our basic hypothesis is that said revolutionary passion -as a subjectivization process committed to historical praxis- is characterized by a permanent tension between revenge and guilt. Specifically, the article carries out a reflection on a concrete historical experience of popular organization that occurred in a marginal neighborhood of the city of Mendoza (Argentina) in 2002. The first section provides a synthesis of the theoretical issues at stake here, and the second discusses some conjectures regarding the pulsional roots of that collective experience.

L’expression de Walter Benjamin sur la haine de classe est reprise dans cet article lorsqu’on fait référence au “nerf principal” dont les secteurs subalternes prennent sa force dans l’action politique. L’hypothèse de base pose que la passion révolu-tionnaire est toujours mise sous tension entre la vengeance et la culpabilité. Plus précisément, le travail réfléchit sur une expérience historique concrète d’organisation populaire qui s’est déroulé en 2002 dans un quartier de la banlieue de Mendoza, Argentine. Une synthèse du problème théorique en jeu est exposée en premier, pour formuler ensuite quelques conjectures sur les racines pulsionnelles de cette expérience collective.