Apad Dharma: los limites de la normativa en situaciones anormales

Abstract

La noción de âpadharma se incluye dentro de los tratados acerca de lo recto y normativo, dharma, y conforma el conjunto de las leyes para periodos de necesidad, emergencia y peligro, tanto a nivel individual como colectivo. El tema se presenta ya maduro, como uno de los libros ?parvan- del Mahâbhârata y constituye un ejemplo de los aportes pedagógicos de la literatura secundaria y de las nociones axiales de naturaleza universal que atraviesan el mundo indio y que pueden ser estudiadas con provecho para los conflictos del mundo globalizado tal como lo experimentamos en el presente.El desarrollo de esta noción dentro de la literatura épica nos presenta diversos aspectos y uno de ellos es la reasmilacion de la literatura ascética. Es decir, en un determinado momento en que se articula la conjunción del mundo védico con lo que luego dará lugar al hinduismo propiamente, y que podemos situar prima facie en torno al s IV a e c, encontramos una amplia actividad literaria secundaria dentro de la tradición india con aportaciones paralelas dedicadas a captar grandes masas de población, es decir, a expandir las enseñanzas de elite a espectros sociales más amplios que se están configurando según el varna as̓rama dharma.

The secondary literature of classical India offers elements for the construction of a universal paideia. The messages of apad-dharma or the laws of necessity and emergency contain universal applicability in broadly flexible terms that can be the object of a useful and relevant reading in the face of collective problems of the 21st century, where the socio-economic notion of globality needs to be reviewed and urgently re interpreted. The Eastern doctrine of interdependence is an imperative and effective teaching, which proposes restoring and strengthening the ethical aspects of universal human life at a time when the harassment of the material world and the "para-values" of survival devastate the man.