La cuestión del poder político en dos autores de la segunda escolástica: El pensamiento de Francisco de Vitoria y Francisco Suárez

Abstract

En este trabajo damos cuenta del pensamiento político de dos principales exponentes de la segunda escolástica como lo fueron a Francisco de Vitoria y Francisco Suárez. Veremos como la unicidad de la República se centra en conducir sus propios asuntos con independencia de otra entidad política, en la cual se integre como parte. El poder político no reside en un mero agregado de individuos, en que los hombres pasan a conformar un todo de orden solidario en la consecución de un fin común político, en esa medida aparece la necesidad de la potestad. La esencia ontológica de la autoridad, como principio rector, no se debe al consentimiento humano, pues surge como dimanación natural del organismo social.

In this work we give an account of the political thought of two exponents of the second scholastic as they were to Francisco de Vitoria and Francisco Suarez. We will see how the uniqueness of the Republic is centered on conducting its own affairs independently of another political entity, in which it is integrated as a part. Political power does not reside in a mere aggregate of individuals, in which men go on to form a whole of order in solidarity in the attainment of a common political end; to that extent, the need for power appears. The ontological essence of authority, as a guiding principle, is not due to human consent, since it arises as a natural derivation of the social organism.

Neste trabalho damos conta do pensamento político de dois expoentes do segundo escolástico como foram para Francisco de Vitoria e Francisco Suarez. Veremos como a singularidade da República está centrada na condução dos seus próprios assuntos independentemente de outra entidade política, na qual está integrada como parte. O poder político não reside num mero agregado de indivíduos, no qual os homens passam a formar toda uma ordem solidária na consecução de um fim político comum; nessa medida, surge a necessidade de poder. A essência ontológica da autoridade, como princípio orientador, não se deve ao consentimento humano, pois surge como uma derivação natural do organismo social.