Dos himnos epigráficos: cuestiones de culto y performatividad

Abstract

El objetivo del presente trabajo es doble: presentar dos himnos epigráficos (Himno a los Dáctilos Ideos, Himno Dicteo al Koûros) con sus traducciones al español, discutiendo variantes textuales y atendiendo a la crítica reciente que tiende a contextualizar los textos en el momento histórico de las inscripciones (Perlman; 1995; Alonge, 2006; Brulé,2012; Schaff, 2014) y, en segundo lugar, examinar algunos testimonios posteriores sobre los Dáctilos y Kouretes (Apolonio de Rodas, Argonáuticas I. 1123-1131 y 1134-9, con escolios; Calímaco, Himno I a Zeus,6-9 y 52-4; escolio 127 a Píndaro, Pít.2.69; Diod. Sic. 5.64.3.1-5.65.1.4 y 5.65.4.1; Estrabón 10.3.21.17-10.3.22.25; Paus. 5.7.6-7; 5.7.7.7-5.7-10.1; 5.8.1 y 9.19.5; Himno órfico 38) a fin de obtener un panorama más preciso sobre los cultos de estas deidades y su relación con el contexto de las inscripciones. Se destaca la pertenencia de estos grupos de deidades al dominio de la metalurgia (Burkert, 1985; Blakely, 2006) y su relación con la composición poética con fines rituales. Se observa la adecuación de la composición de estos himnos a las convenciones del lenguaje poético griego, aunque registrando tradiciones epicóricas en competencia con versiones panhelénicas. Se concluye que tras la indeterminación de los nombres de Dáctilos, Kouretes, Coribantes y Dióscuros, es posible discernir distintas asociaciones vinculadas a la metalurgia.