El uso de los saberes: filosofía, psicoanálisis, política

Abstract

Una perspectiva materialista consecuente, que asume la práctica teórica en serio, no habla de interpretaciones, ni de explicaciones, ni siquiera de aplicaciones o performances, sino de uso. El uso, como ha mostrado Foucault recientemente, y luego también Agamben, es una noción compleja, con múltiples matices, que de ninguna manera remiten a la simple utilidad. El uso, sobre todo, atañe para mí a la implicación material, lógica y afectiva, de quién así se relaciona con los otros, las palabras y las cosas, en tanto y en cuanto se pone en juego en ello su misma transformación y constitución de sí. El uso implica el cuidado de sí y éste se enlaza con un modo de plegar las relaciones de poder y espiritualizar o erotizar los saberes. Ese es mi modo de entender la práctica y apropiación de la teoría y de la tradición, la producción o invención conceptual; su índice de eficacia, el modo de circunscribir lo real en juego, se evalúa entonces en un proceso de transformación acotado en sus términos pero infinito en sus consecuencias, siempre pasibles de ser retomadas, reapropiadas y transformadas por otros. Los textos aquí reunidos participan del encuentro y el tiempo que les toca al inscribirse en el cultivo del ethos que Foucault denominó "ontología crítica del presente".