Servidumbre y emancipación de la comparación

Abstract

Como resultado de un complejo entrelazamiento de procesos históricos, la comparación se ha visto reducida en la antropología social y/o cultural3 contemporánea a un estado de servidumbre respecto de la etnografía. La crítica de las llamadas concepciones ‘positivistas’ de la antropología clásica desarrollada desde diversas posturas interpretativistas, los cuestionamientos feministas y postcoloniales de los posicionamientos políticos implícitos en sus pretensiones cientificistas y las posteriores –y generalmente empobrecedoras– vueltas de tuerca postestructuralistas en ambos terrenos se combinaron de maneras complejas para producir un desplazamiento de los intereses predominantes en la disciplina desde el extremo de la formulación de generalizaciones hacia el de la producción de descripciones (cfr. Holy, 1987b) o, según la caracterización de Marit Melhuus (2002: 80), “un movimiento más general desde un énfasis en la semejanza (orientado hacia las generalizaciones) hacia otro en la diferencia (enfatizando lo único y lo particular).