La Mazorca y el orden rosista

Abstract

En diversas ocasiones se ha afirmado que Rosas, en la búsqueda del orden que persiguió tenazmente en Buenos Aires durante toda su carrera política, trasladó a la ciudad e impuso allí prácticas y métodos que ya funcionaban en la campaña. Sin embargo, el orden que instaló en el ámbito urbano tuvo ciertos elementos diferentes al del espacio rural, fundamentalmente la existencia del “terror”, crímenes políticos no cometidos por agentes del Estado si no por una suerte de órgano parapolicial, la Mazorca. ¿Por qué el grueso de la acción de este famoso grupo se centró en la ciudad y no en la campaña? A diferencia de las clases populares, la elite porteña –que residía principalmente en el espacio urbano– era un grupo de difícil disciplinamiento a través de los dependientes del gobierno, como la policía. En cambio, la Mazorca no tenía límites; nadie podía ponérselos a un cuerpo que actuaba fuera de todo ordenamiento, vinculándose sólo a la persona de Rosas y al club de adherentes rosistas llamado Sociedad Popular Restauradora, a la que pertenecía. El artículo analiza las características de la Mazorca, periodiza su actuación y rastrea algunos de los elementos que usó el régimen para intentar legitimar su accionar, como la sacralización de la causa de la federación, el republicanismo, y el componente clasista, que cumplió un papel crucial en el federalismo.It has often been said that Rosas, in his constant persuit of order in Buenos Aires during his entire political carreer, transferred to and imposed on the city methods and practices already at work in the countryside. Nevertheless, the order estalished on the city had certain elements that were different from those of the rural space, namely the use of “terror”, political crimes not committed by State agents but by a sort of para-police organ, the Mazorca. Why was the main action of this well known group centred on the city and not on the countryside? Unlike popular classes, the porteña elite –who mostly lived in the city– was difficult to be disciplined by governmental institutions, like the police force. The Mazorca, on the other hand, had no limits; nobody could control a corp acting illegally and directly linked to Rosas and the club of Rosist followers called Sociedad Popular Restauradora, to which the Mazorca members belonged. This article analyses the characteristics of the Mazorca; it periodizes its action and traces some of the elements the Regime used to legitimate its presence, such as to mak the Federal cause sacred, its republicanism and its classist component, which had a crucial role within Federalism.