Figures de la féminité chez Marie-Françoise Loquet : Un dialogue avec Jean-Jacques Rousseau

Abstract

En abordant la figure de Marie-Françoise Loquet, apologiste, écrivaine et éducatrice, on peut être tenté de partir de Lacan. D'abord parce que, comme l'a bien souligné Sébastien Drouin 1, Loquet appartient à sa manière à une tradition « quasi quiétiste » axée sur le pur amour de Dieu, dont ses personnages incarnent l'exacerbation et la crise et dont Lacan nous a donné une analyse extrêmement intéressante. Ensuite, parce que Lacan a placé cette analyse au c'ur de son étude de la subjectivité féminine. Or, la mystique du Pur Amour, la sainte indifférence du quiétisme, qui s'était imposée en France à la fin du xviie siècle avec Mme Guyon et Fénelon et qui avait connu une forte délégitimation doctrinaire et politique suite aux condamnations de Bossuet et du pape, a par ailleurs continué tout au long du xviiie siècle à pénétrer, d'une façon ou d'une autre, les idées souterraines, hybrides et plus ou moins marginales qui ont conflué dans l apologétique féminine qui nous occupe ici. Ce qui nous intéresse, c'est donc de comprendre comment se trouvent articulées, dans l'engagement apologétique de Loquet, l expérience féminine et l expérience mystique. S'agit-il de deux dimensions distinctes, que l'on peut simplement juxtaposer ou séparer ou a-t-on affaire à une relation plus profonde.