Amamos la vida, no por hábito de vivir sino por hábito de amar: Hacia una ciencia "jovial" del animal

Abstract

Es casi innegable que el trabajo filosófico foucaultiano parece inspirado en el parágrafo 7 del libro I de La ciencia jovial, titulado "Algo para laboriosos". En ese parágrafo Nietzsche despliega un "programa de trabajo" para la nueva ciencia "jovial", programa que indica que es necesario, entre otras cosas, rastrear y repensar las pasiones a nivel individual, social e histórico, hacer una historia del amor, de la envidia, de la crueldad, del derecho y del castigo, escribir "una filosofía de la nutrición"; recopilar las experiencias de conventos, del matrimonio y de la amistad, las costumbres de distintos grupos profesionales, etc. Como en la obra se hace referencia a una "historia natural del animal", considero que la continuación del "trabajo científico" que se plantea para los genealogistas nietzscheanos de hoy tiene que ver con esa historia, y el modo en que la vinculación con el animal se ha asociado con los aspectos más crueles de un ideal ascético exacerbado en una ciencia que se plantea como objetivo "sajar la vida". En este sentido, plantearé la idea de una historia del animal desde una perspectiva genealógica, asumiendo que la tarea para laboriosos que se torna pregnante en esta época de deconstrucción del humanismo, se vincula con el análisis, la crítica y la denuncia de aquellos prejuicios humanistas que siguen formando parte "naturalizada" de nuestro vínculo con los animales.