Los intelectuales de derecha frente a la nación y lo popular: Argentina, primera mitad del siglo XX

Abstract

A partir de las transformaciones que vivió la Argentina desde fines del siglo XIX y desde la implantación de la democracia de voto universal masculino en 1912, las élites comenzaron a inquietarse por lo que consideraban un orden desvirtuado y una peligrosa denigración de las jerarquías. En ese contexto, algunos escritores comenzaron a deleitarse con la idea de que eran las “minorías espirituales superiores” las que daban carácter a un pueblo y no las mayorías, por lo que en ellos debía recaer la dirección moral y política, de la nación. Y comenzaron a surgir movimientos autodenominados nacionalistas que paulatinamente fueron abandonando su carácter nativista-cultural para asumir un perfil ideológico y político concreto. Los conceptos nación y nacionalismo fueron instrumentos discursivos aglutinadores de esta naciente derecha antidemocrática. En esa apuesta política, dedicaron muchas páginas a menoscabar la cultura popular. En principio, la descalificación era un argumento para deslegitimar políticamente que los ayudaba a constituirse como el opuesto positivo de lo excluido.

A partir das transformações que a Argentina viveu desde o final do século XIX e desde a introdução do voto universal masculino em 1912, as elites começaram a preocupar-se com o que consideraram uma ordem distorcida e uma depreciação perigosa de hierarquias. Nesse contexto, alguns autores começaram a animar-se com a ideia de que eram as “minorias espirituais superiores”, capazes de dar caráter para o povo, e não a maioria. Portanto, consideravam que a direção moral e política da nação devia ser recair sobre eles. Começaram assim a surgir movimentos autodenominados nacionalistas que foram paulatinamente abandonando seu caráter nativista-cultural para asumir um perfil ideológico e político concreto. Os conceitos de nação e nacionalismo foram instrumentos discursivos aglutinadores desta nascente direita antidemocrática. Neste jogo político, dedicaram muitas páginas para minar a cultura popular. Em princípio, a desqualificação foi um argumento para deslegitimar politicamente os novos atores que se formavam. Mas foi também um elemento de identidade que ajudou a estabelecer-se como o oposto positivo do excluído.

After the transformations that Argentine suffered at the end of the 19th century, and since the implantation of Democracy of universal male suffrage in 1912, the elites started to worry about what they considered a distorted order and a dangerous depreciation of hierarchies. In this context some writers begun to enjoy themselves with the idea of being the “spiritual superior minority”, capable of giving character to the people. They considered that the moral and political direction of the Nation should be based on them. Self-denominated nationalist movements began to arise, gradually abandoning their cultural-nativist character in order to develop a concrete ideological and political quality. The concepts of nation y nationalism were discursive instruments which helped unify this incipient, anti-democratic right-wing. In the political gamble, they dedicated several pages to undermine the popular culture. At the beginning, this disqualification was an argument to politically discredit the new actors that were emerging. Also, it was a distinctive element that helped them to show themselves as the positive opposite of the excluded.