Artículo
Este trabajo se propone analizar el papel simbólico jugado por el debate en torno a las prácticas funerarias zoroastrianas en la literatura martirológica cristiana del Irán sasánida. Las referencias a la exposición de cadáveres han sido interpretadas como el reflejo de un debate teológico más amplio en el que se enfrentaban dos concepciones antagónicas de la creación y del papel del hombre en ella. Sin embargo, un relevamiento de los testimonios disponibles permite encontrar numerosas contradicciones y desplazamientos que revelan una relación mucho más compleja y fluida entre el registro teológico y el narrativo. En suma, la hagiografía construyó dichos conflictos como manera de establecer barreras interconfesionales en diversos contextos polémicos que, en la práctica, estaban dominados por la ambigüedad. This paper analyzes the symbolic role played by the debate about Zoroastrian funerary practices in Christian Martyrologies of the Sasanian Empire. In recent studies, the references to the exposure of corpses have been interpreted as a reflection of a wider theological debate about creation and man’s role in it. However, the many contradictions and inconsistencies of the available evidence reveal a complex relationship between the theological literature and the narrative record. In sum, the hagiography built such conflicts as a way of establishing interfaith barriers in several contexts which, in practice, were dominated by ambiguity.
Notas sobre el culto de los santos en el Irán preislámico
Fecha de publicación:
12/2012
Editorial:
Universidad Nacional de Cordoba
Revista:
Anuario del Centro de Estudios Históricos "Prof. Carlos S. A. Segreti"
ISSN:
1666-6836
Idioma:
Español
Tipo de recurso:
Artículo publicado
Clasificación temática:
Resumen
Palabras clave:
Antigüedad Tardía
,
Mártires
,
Cuerpo
,
Prácticas Funerarias
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Citación
Francisco, Héctor Ricardo; Notas sobre el culto de los santos en el Irán preislámico; Universidad Nacional de Cordoba; Anuario del Centro de Estudios Históricos "Prof. Carlos S. A. Segreti"; 12; 12; 12-2012; 45-61
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