Flora Tristán o acerca de una peregrinación emancipatoria norte-sur sur-norte

Abstract

El presente artículo tiene como objetivo pensar la vida y obra de Flora Tristán como una precursora del feminismo transnacional. En su vida y obra, cuestiones que por cierto hay que recalcar que no son inescindibles, se habilita una perspectiva dialógica entre mujeres, tanto de diferentes clases como así también de diversas naciones. Por su origen mixto, a saber, franco-peruana, es portadora de un cruce de mundos que le posibilita a principios del siglo XIX una visión crítica del colonialismo y la modernidad, pero más crítica aun en su análisis del capitalismo incipiente. En este entramado complejo y con una vida de explotación tanto en términos de clase como de género, es que Flora logra articular la demanda de reconocimiento de las mujeres, en términos jurídicos, sociales, políticos, económicos y sobre todo identitarios, para confluir luego en una demanda de reconocimiento de todos/as los/as oprimidos/as.

The present article aims to think about the life and work of Flora Tristán as a precursor of transnational feminism. In her life and work, not indescribable, a dialogical perspective is enabled among women from different classes and different nations. Due to her mixed origin, namely French and Peruvian, she carries a crossroads of worlds allowing her, at the beginning of the Nineteenth Century, to have a critical view of colonialism and modernity, but even more critical in her analysis of incipient capitalism. In this complex framework and with a life of exploitation both in terms of class and gender, Flora is able to articulate the demand for recognition of Women, in legal, social, political and economic terms and, above all, in identity. A demand for recognizing all oppressed people.

O presente artigo tem como objetivo pensar a vida e obra de Flora Tristáncomo uma precursora do feminismo transnacional. Em sua vida e obra,questões que certamente devem ser enfatizadas, habilita-se uma perspectivadialógica entre mulheres, tanto de diferentes classes, mas também dediversas nações. Por sua origem mista, ou seja, Franco-peruana, possui umcruzamento de mundos que lhe permitem no início do século XIX umavisão crítica do colonialismo e a modernidade, porém mais crítica em suaanálise do capitalismo incipiente. Neste quadro complexo e com umavida de exploração seja em termos de classe como também de gênero,é que Flora consegue articular a demanda de reconhecimento das mulheresem termos legais, sociais, políticos, econômicos e, especialmentede identidade, para logo confluir numa demanda de reconhecimento detodos / as os / oprimidos / as.