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Artículo

El atributo ciencia como predicado esencial de Dios

Título: Science as an Essential Predicate of God
Mendoza, José María FelipeIcon
Fecha de publicación: 04/2014
Editorial: Universidad de Córdoba
Revista: Revista Española de Filosofía Medieval
ISSN: 1133-0902
Idioma: Español
Tipo de recurso: Artículo publicado
Clasificación temática:
Estudios Religiosos

Resumen

 
Tomás de Aquino compendia en forma prácticamente exclusiva el atributo de ciencia de Dios en la Q. D. De Veritate II: De scientia Dei. La ausencia de confrontación, en su contenido esencial, entre este texto y los estudios contemporáneos, referidos principalmente a la Sacra Doctrina o la Teología como ciencia, convierten el tema tratado en el presente trabajo en una parte fundamental que se ensambla integralmente con aquellas investigaciones. Con todo, los enfoques difieren sustantivamente. En aquellos estudios prima la pregunta metafísica por la teología como ciencia; en este trabajo, en cambio, la esencia de Dios como ciencia.
 
Thomas Aquinas summarizes almost exclusively the attribute of knowledge in God in Q. D. De Veritate II: De scientia Dei. The absence of confrontation, in its substance, between this text and contemporary studies, referring primarily to the Sacred Doctrine or Theology as science, are treated in this paper integrally with those investigations. However, the approaches differ substantially. In those studies the metaphysical question for theology as a science is prioritized; in this work, however, the essence of God as a science is highlighted.
 
Palabras clave: Tomás de Aquino , Ciencia Divina , Esencia Divina Científica , Thomas Aquinas , Divine Science , Scientific Divine Essence
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Identificadores
URI: http://hdl.handle.net/11336/29759
URL: https://www.uco.es/ucopress/ojs/index.php/refime/article/view/5913
Colecciones
Articulos(CCT - MENDOZA)
Articulos de CTRO.CIENTIFICO TECNOL.CONICET - MENDOZA
Citación
Mendoza, José María Felipe; El atributo ciencia como predicado esencial de Dios; Universidad de Córdoba; Revista Española de Filosofía Medieval; 21; 4-2014; 163-173
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