Antinomismo y legitimidad nueva. Intervenciones filosóficas contemporáneas sobre la díada vida mesiánica-ley en el mesianismo de Pablo de Tarso

Abstract

En artículo interpreta críticamente uno de los tópicos filosófico-políticos centrales del mesianismo paulino: el vínculo entre la “vida mesiánica” o “Vida post-Cristo” y la ley (nomos). Para esta reconstrucción, se consideran algunos aportes destacados de la reflexión filosófica contemporánea, como los de Giorgio Agamben y Alain Badiou, por Europa, y los de Enrique Dussel y Franz J. Hinkelammert, por América Latina. Dicho análisis muestra que la concepción del “mesianismo” expuesta en las cartas del Apóstol puede ser entendida tanto como una justificación filosófico-teológico política del antinomismo radical (Agamben, Badiou) o como la formulación discursiva de un nuevo criterio de legitimación política (Dussel, Hinkelammert).

This article offers a critical interpretation of a central philosophical-political motif within Pauline Messianism: the nexus between the “messianic life” or “post-Christ existence” and the law (nomos). This reconstruction takes cognizance of significant contributions from contemporary philosophical ruminations, including those proposed by Giorgio Agamben and Alain Badiou in the European context, alongside insights from Enrique Dussel and Franz J. Hinkelammert in the Latin American sphere. This scrutiny reveals the concept of “messianism” outlined in the Pauline epistles can be construed either as a philosophicaltheological-political validation of radical antinomianism (as articulated by Agamben and Badiou), or as the discursive articulation of a novel criterion for political legitimization (as posited by Dussel and Hinkelammert).