La espiritualidad patrística en la obra de Roberto Grosseteste

Abstract

Roberto Grosseteste, bispo de Lincoln, constituiu uma figura particularmente importante numa época tão decisiva na história da Filosofia Ocidental, como é a primeira metade do século XIII. Receptor de Aristóteles e do corpo científico-filosófico greco-árabe, Grosseteste interessou-se, contudo, nas suas obras metafísico-teológicas, por continuar a tradição espiritual dos Padres da Igreja. O seu Hexaemeron é modelo da sua recepção da exegese espiritualista patrística com vistas a uma exegese integrativa do mundo. Comparando o seu trabalho com a dos seus pais gregos místicos, o presente artigo quer mostrar que Grosseteste tomou decisões, relacionados com o seu estilo próprio, ao seguimento das obras metafísico-teológicas: A não-eternidade do mundo, a ideia do homem à imagem de Deus, a ideia do “corpo místico” de Cristo e do “Christus totus”. Estas ideias, por sua vez, são solidárias com a espiritualidade que ele mesmo cultivava.

Roberto Grosseteste, Bishop of Lincoln, is an especially interesting person with such a decisive time in the history of western philosophy as is the first half of the thirteenth century. Being recipient of Aristotelian and the Greek-Arab scientific-philosophic body, he was nevertheless interested in their metaphysic-theological works, and in continuing the spiritualistic patristic tradition from the Fathers of Church. His Hexaemeron is a model of reception of the spiritual patristic exegesis combined with an integrative view of the world. Comparing the Fathers in his own work and his metaphysic opuscules, the article states that Grosseteste has taken that into account, remaining, in his own style, the following metaphysic-theological statements: In the non-eternity of the world, Man as God’s image, The idea of Christ’s “mystical body” and “Christus totus”. It is also shown that these ideas are at the same time in solidarity with the spirituality cultivated by him.