Feminismos materialistas: diálogos e inter-historicidad entre Europa y América Latina

Abstract

El presente trabajo se concentra en dos inflexiones del feminismo materialista. La primera tuvo lugar en Francia en la década de 1970, de la mano de Christine Delphy, Nicole-Claude Mathieu, Colette Guillaumin, Monique Wittig y Paola Tabet. La segunda inflexión surge inspirada a partir de aquella y se desarrolló en Argentina desde fines de la década de 1970 hasta mediados de los años 80, gracias al impulso de Alicia Lombardi y Silvia García.El objetivo del artículo es recuperar la historia de los diálogos entre estas dos líneas de pensamiento. Para ello, comienza por situar los rasgos generales de las corrientes feministas materialistas, su inevitable polisemia y su multicentramiento. Luego, se concentra en la corriente feminista materialista que surge en Francia para sistematizar sus principales aportes teóricos. A continuación, se abordan las recepciones y las posteriores reelaboraciones que se realizaron en Argentina, entre fines de los años 70 y comienzos de la década de 1980. Finalmente, reflexiona sobre nuevas direcciones de análisis que se abren gracias a los intercambios transnacionales, a partir de la categoría de inter-historicidad.

This paper focuses on two inflections of Materialist Feminism. The first took place in France in the 1970s, developed by Christine Delphy, NicoleClaude Mathieu, Colette Guillaumin, Monique Wittig, and Paola Tabet. The second inflection arises inspired from that and was developed in Argentina from the late 1970s to the mid-80s, thanks to the encouragement of Alicia Lombardi and Silvia García. This article aims to recover the history of the dialogues between these two lines of thought. In order to do this, it starts by the Materialist Feminist current that arises in France. Through the approach of a specific case, it shows the way in which certain Caribbean theories nourished the original French-speaking prism. Next, the receptions and subsequent reworkings that took place in Argentina, between the end of the 1970s and the beginning of the 1980s, are discussed. Finally, it reflects on new directions of analysis that are opening up thanks to transnational exchanges, introducing the category of inter-historicity