La niña santa y las sobremesas de una familiar investigación

Abstract

En este texto narro una historia de la familia de mi abuela paterna entre la memoria, la educación y la alimentación, como posibilidad autoetnográfica de volver a enunciar un pasado que me evangelizó en la santidad. Para ello valoro a las sobremesas como ambientes heurísticos de (des)generación de antepasados y como conversación de lo que colectivamente una familia comparte. En continuación con los parentescos eróticos que devienen de historias y relacionalidades narro una biografía de mi tía abuela Carmen para entrever una santa persistencia en el corrupto relato cristiano. Como preludio de la proyección cívica para el (con)vivir que la biografía de su padre y mi bisabuelo, Ulpiano Suárez Anciola, encarna como genealogía sagrada. Como ejercicio de (des)generación familiar que alimenta el desaprendizaje de la educación cristiana que me corrompió en mi infancia.

Neste texto narro uma história da família da minha avó paterna entreamemória, a educação e a alimentação, como possibilidade autoetnográficadereenunciar um passado que me evangelizou na santidade. Para isso, valorizoospós-refeições como ambientes heurísticos de (des)geração de ancestrais e comouma conversa do que uma família compartilha coletivamente. Continuando comosparentescos eróticos que vêm de histórias e relacionamentos, narro uma biografiade minha tia-avó Carmen para vislumbrar uma santa persistência na corruptahistória cristã. Como prelúdio da projeção cívica de (co)viver que a biografiadeseu pai e meu bisavô, Ulpiano Suárez Anciola, encarna como genealogia sagrada. Como exercício de (des)geração familiar que alimenta o desaprender da educaçãocristã que me corrompeu na infância.

In this text I narrate a story of my paternal grandmother's familybetween memory, education and food, as an autoethnographic possibility of re- enunciating a past that evangelized me in holiness. For this, I value after-meals asheuristic environments of (de)generation of ancestors and as a conversationof what a family collectively shares. In continuation with the erotic kinships that come from stories and relationships, I narrate a biography Carmen to glimpse a holy persistence in the corrupt Christian story. As a preludeto the civic projection for (co)living that the biography of his father and my great- grandfather, Ulpiano Suárez Anciola, embodies as a sacred genealogy. As anexercise in family (de)generation that feeds the unlearning of Christian educationthat corrupted me in my childhood.