Revistas y afinidades electivas como herramientas para estudiar la vida intelectual: los casos de Mario Arrubla, Estanislao Zuleta y sus círculos de sociabilidad

Abstract

Estudiar la cultura de izquierdas de los años sesenta y setenta colombianos me ha llevado a toparme una y otra vez con dos figuras intelectuales, nombradas frecuentemente en forma de dúo: Estanislao Zuleta Velásquez (1935-1990) y Mario Arrubla Yepes (1936). Estos dos hombres, nacidos en Medellín, tuvieron una trayectoria común desde sus tiempos de formación juvenil hasta fines de los sesenta del siglo xx. Casi dos décadas en las que se ve no solo la amistad y la colaboración, sino también la configuración de una práctica específica que respondía al modelo de intelectual responsable o del compromiso, “tipificado” entonces por la estelar figura de Sartre.2 Zuleta tuvo una breve experiencia en la burocracia estatal durante los inicios del Frente Nacional, en específico en el Ministerio del Trabajo, pero más que todo se desenvolvió como profesor universitario, conferencista y creador de grupos de estudio, principalmente sobre El capital. Contribuyó a la recepción del marxismo en Colombia, entendiéndolo como una “crítica radical del presente”,3 e inspirado en Sartre hizo énfasis en el problema de las mediaciones, esto es, en los puentes entre lo abstracto y lo concreto, para lo cual la crítica de arte y el psicoanálisis fueron herramientas centrales. Arrubla se ha destacado como escritor y editor, además de haber sido profesor universitario por un periodo breve durante los años sesenta. Su particular aporte a la recepción del marxismo en el país fue comprender el capitalismo colombiano como una economía dependiente y vinculada intrínsecamente al imperialismo, esto es, a una economía-mundo que opera de forma estructural. Paralelo a ello, ha desarrollado su propia obra literaria.