La cultura y el “combate de las formas”: Claves para pensar la dimensión afirmativa de la ética foucaultiana

Abstract

Teniendo en cuenta las principales objeciones que se le han planteado a la problematización ética de Michel Foucault, en el presente trabajo proponemos reconstruir dos motivos para pensar su dimensión afirmativa: la cultura y el “combate de las formas”. La cultura como objeto de crítica y transformación posible y las formas como relevo histórico de los universales, ideales y trascendentales, son referencias constantes en el pensamiento de Foucault que, recuperadas a la luz de los planteos y aportes teórico-metodológicos de sus últimas indagaciones, permiten reunir la faz crítica de la genealogía con la orientación propositiva del arte de vivir. Planteando la relación entre verdad y poder como disposición característica de nuestra cultura y precisando una constitución polémica del ethos que enlaza indefectiblemente con las configuraciones de la vida en común, indicaremos los aportes e inquietudes que se abren para continuar pensando la problematización ética de (y a partir de) Foucault.

Taking into account the main objections posed to Michel Foucault´s ethical problematization, in the present paper we propose to reconstruct two topics that contribute to think it´s affirmative dimension: culture and the “combat of forms”. Both culture as an object of critique and possible transformation, and the forms as historical substitutes for universals, ideals, and transcendentals, constitute constant references in Foucault´s thought that, in the light of the explanations and theorical-methodological specifications provided by his lasts enquiries, allow to clarify the connection between the genealogy´s critical strand with the affirmative orientation of the art of living. Proposing the truth-power bond as a characteristic disposition of our culture, and specifying a polemical constitution of ethos which shows an indefectible bond with the configurations of the life in common, we will indicate the contributions and the questions that emerge to go on thinking (from) Foucault´s ethical problematization.