La “Nueva Normalidad” y el paradigma sistémico “Eco-Ciudadano”: Un acercamiento de modelos, políticas, ética y consciencia individual y colectiva

Abstract

La mundialización ha sido acompañada de cambios abruptos en todos los campos. En los últimos años, la posibilidad de una pandemia fue difundida. Sin embargo, los países no estaban suficientemente preparados para hacer frente a este hecho. Los resultados –en los comienzos y, ahora, ante un rebrote importante–, muestran las consecuencias nefastas que impactan sobre los sujetos, las organizaciones y los mismos contextos macro-nacionales. De hecho, la pandemia –al menos en los países de América Latina, con diferencias– ha puesto al descubierto las “deudas” de los gobiernos de cara a las desigualdades ya existentes que tienden a reafirmarse y las “deudas” en materia de formación de competencias para hacer frente a las nuevas exigencias del mundo laboral. Todo ello aún en tiempos de democratización de la educación y de ciudadanos “cultos y alfabetizados”. El actual escenario post Covid-19 pone el acento sobre la necesidad de repensar la realidad a partir de aproximaciones renovadas e integradoras. Nuestra perspectiva, inscripta en las ciencias sociales y humanas, ha siempre siempre sistémica sui generis. Aquí, retomamos la misma a través de tres (3) modelos complementarios, desarrollados en investigaciones empíricas (1978-2015) y, después de revisitar los últimos paradigmas de la “ciencia” y colocados bajo el escenario que plantea el post Covid-19, nous acercamos a un nuevo paradigma entendido como “lenguaje de base”. En efecto, recuperamos los ejes o marcadores de nuestros modelos anteriores incorporando ahora otra perspectiva que re-sitúa a la persona/al ciudadano en medio de círculos autosostenidos: la sociedad y la cultura. Esto es, al sujeto (de derechos y deberes) así como a la necesidad de solidaridad y de respeto (valores culturales y éticos). La experiencia mundial nos muestra que, para hacer frente a la crisis, las ciencias exactas se han reunido con otras, como la política (políticas públicas y geopolítica), la medicina (del trabajo, epidemiología, infectología, inmunología, genética,…), la economía, la sociología (en especial, la sociología de las desigualdades), la educación (campo que deberá renovarse pronto para evitar el abandono con sus consecuencias sobre el plano del trabajo y de la realización personal), la tecnología, entre otras. Solo la reunión de todos los campos en una perspectiva sistémica y trabajando en problemas concretos (pertinencia/transferencia), podrá ayudar a salir de esta crisis. Pero, lo que define la nueva perspectiva bajo el encuadre global, es el rol de la persona/ciudadano. Ella se ha vuelto central. ¿Por qué? La experiencia ha evidenciado que, incluso si los sistemas macro-nacionales y meso-organizacionales han hecho un gran esfuerzo para paliar la situación, nada cambia si la persona no toma consciencia de la importancia de recuperar valores olvidados, de conocer los “límites” sin caer en determinismos, de abandonar una cierta anomia extendida para el imperio del individualismo craso bajo el viso de progresismo, de revalorizar una falsa libertad. La libertad nos define como hombres, como personas pero “se halla limitada por situaciones estructurales”si mira a dignificar al sujeto, al otro y al planeta. Somos libres para asumir las responsabilidades colectivas y sociales y tomar consciencia de la importancia del impacto de nuestras decisiones y de nuestros comportamientos sociales sobre el sistema englobante. De allí el nombre de este paradigma o lenguaje de base: Paradigma Sistémico de la “Nueva Normalidad”.

Globalization has been accompanied by abrupt changes in all fields. In recent years, the possibility of a pandemic was widespread. However, countries were not sufficiently prepared to deal with it. The results - at the beginning and now, in the face of a major resurgence - show the dire consequences that impact on individuals, organizations and the macro-national contexts themselves. In fact, the pandemic - at least in Latin American countries, with differences - has exposed the "debts" of governments in the face of existing inequalities that tend to reaffirm themselves and the "debts" in terms of skills training to meet the new demands of the world of work. All this even in times of democratization of education and "educated and literate" citizens. The current post-Covid-19 scenario emphasizes the need to rethink reality on the basis of renewed and integrating approaches. Our perspective, inscribed in the social and human sciences, has always been sui generis systemic. Here, we take up the same through three (3) complementary models, developed in empirical research (1978- 2015) and, after revisiting the last paradigms of "science" and placed under the scenario posed by the post Covid-19, we approach a new paradigm understood as "base language". In effect, we recover the axes or markers of our previous models incorporating now another perspective that re-situates the person/citizen in the middle of self-sustained circles: society and culture. That is, the subject (of rights and duties) as well as the need for solidarity and respect (cultural and ethical values). World experience shows us that, in order to face the crisis, the exact sciences have joined forces with others, such as politics (public policies and geopolitics), medicine (labor medicine, epidemiology, infectiology, immunology, genetics, etc.), economics, sociology (especially the sociology of inequalities), education (a field that must soon be renewed to avoid abandonment with its consequences in terms of work and personal fulfillment), technology, and others. Only the gathering of all the fields in a systemic perspective and working on concrete problems (relevance/transfer), will be able to help to get out of this crisis. But what defines the new perspective under the global framework is the role of the person/citizen, who has become central. It has become central. Why? Experience has shown that, even if macro-national and meso-organizational systems have made a great effort to alleviate the situation, nothing changes if the person does not become aware of the importance of recovering forgotten values, of knowing the "limits" without falling into determinism, of abandoning a certain widespread anomie for the empire of crass individualism under the guise of progressivism, of revaluing a false freedom. Freedom defines us as men, as persons, but "it is limited by structural situations" if it aims at dignifying the subject, the other and the planet. We are free to assume collective and social responsibilities and to become aware of the importance of the impact of our decisions and our social behaviors on the encompassing system. Hence the name of this paradigm or basic language: Systemic Paradigm of the "New Normality".