La notion de reconnaissance chez Bergson

Abstract

Dans son dernier livre, Ricœur affirme que la notion de reconnaissance de soi à travers de la mémoire du passé est au cœur de l’œuvre de Bergson, particulièrement dans Matière et Mémoire (1896). Cet article propose une relecture de cette œuvre bergsonienne afin d’analyser la conceptualisation de la notion de reconnaissance proposée par son auteur. Comme cette étude le montre, loin de présenter l’idée d’une reconnaissance de soi à travers la mémoire et le passage du temps, Bergson introduit le concept de reconnaissance strictement en rapport avec la perception: la reconnaissance automatique, qui consiste à savoir se servir des objets, et la reconnaissance attentive, qui nous ramène aux objets afin de les connaître. Cette analyse limitée de la notion de reconnaissance s’explique par l’objectif principal qui guide cette œuvre: démontrer que dans la perception concrète il y a déjà un point de contact entre la matière et l’esprit à travers de la mémoire

In his latest book, Ricœur states that the notion of selfrecognition through the memory of the past is at the heart of Bergson's work, particularly in Matière et Mémoire (1896). This article offers a rereading of this Bergsonian work in order to analyze the conceptualization of the notion of recognition proposed by this author. As this study shows, far from presenting the idea of self-recognition related to memory and the passage of time, Bergson introduced the concept of recognition strictly in relation to perception. He distinguished two kinds of recognition: automatic recognition, which consists in knowing how to use objects, and attentive recognition, which brings us back to objects in order to know them. This restricted analysis of the notion of recognition can in fact be explained by the main aim that guided his work: to demonstrate that in concrete perception there is already a point of contact between matter and mind through memory.